没事的时候喜欢听着音乐骑车闲逛,总有一首歌适合你当时的心情。高兴的时候听，像含着一块高级酥糖，随着音乐酥糖在心里慢慢化开,听着音乐是一种享受。伤心时听，感觉歌词是为我而写的，诉说着正是自己的心里话，知道我的委屈和不甘，听着音乐是一种宣泄。

一日逛至村前，见路东立一石碑，石上刻有字，高密市重点文物保护单位，前泊子村遗址，高密市人民政府2010年11月5日公布，高密市人民政府2022年4月30日立。遗址？在我有限的记忆中村前是一片坡。几乎问遍村里老人，不知道，没听老人说过，这里没有生活痕迹，也没有出土东西，不是这里吧？有时候，可以有疑问，问就是你不对。

因为有疑问我想了解泊子的过去。泊子，我出生的地方，与众多平凡的村庄一样，默默无闻。狗不嫌家贫从小因为村名是泊子而不是什么官庄，什么屯，而莫名的骄傲。也与众多的以姓为名的村庄不同，泊首先想到的是水泊梁山，没有山，泊应该与水有关。只是水哪去了呢?

于是走在街上碰到老人就靠近，爷爷，咱村的村名为什么叫泊子?爷爷一脸茫然，我不知道。大爷，咱村的村名怎么来的？我今年80多岁了，18岁的时候也问80岁的老人，这个问题，到现在也不知道，听老一辈人说过，有东郭西吴之说，中间有蹍，晚上发出声音，嘎啯（郭），嘎啯（郭），后来姓郭的没了。泊可能是东坡一片水，十年九年涝只能种秫秫吧？李家爷爷说道，过去说，待要大犒劳，东洼摸蛙巴。待要小犒劳，拔把曲曲芽。见到上年纪老人我就跟祥林嫂似的重复着这句话，咱村为什么叫泊子，不知道，没听说过。

我最早的记忆是有人在街上大声吆喝，放炮了，放炮了，大人叫赶紧上屋里去。就是现在谭西路（村里人叫四斗路，因从谭家营到西旺叫谭西路）西，村中心街以南在炸石头。我小时候原来是一片高低不平的湾，大约有十几亩地大。浅湾往西通西坡生产路，路南有一个独立深的湾，出青石头，村里人盖房子打石头留下一个大坑，叫西石坑，有三四亩地大，水是蓝的，清澈哇凉，微风吹过，阳光下金光闪闪。中心街通西坡生产路北是老三队各家各户的菜园，夏天傍晚在天井里放下吃饭桌，没有东西下饭，赶紧去拔了葱，蒜，在西石坑里洗了回家就吃。

村西菜园地下父亲说曾经挖出一大片过去的小瓦，不知道什么时候留下的。过去不像现在有众多的不能腐烂的垃圾。瓦过去人类曾经在此居住房屋的痕迹。曾经看一个节目，我国地层考古学者发现一个问题，战国和秦代的居民，大多数居住的都是瓦房，而到汉代以后2000年里老百姓居住的都是茅草房，直至近50年才重新恢复到汉代之前的瓦房自由。想想村里以前麦秸草房子30年左右才全部换上红红瓦，我们村与专家有20年距离。以此类推这里汉代以前就有人居住了。只是不知道我们是来这里第几茬人了。老人说东郭西吴的郭家，最先在这里居住，因为人不旺搬去后泊子，这里应该是村遗址之一。

寻找水，记忆中村里村外水流不断，大湾连小湾，小湾连水沟。西大湾连石坑统称西湖，大水之年连成一片汪洋，碧波荡漾。湾南头有一股水往东流入村里，当时这里是村前，这是入村第一股水。现在村后通姜戈庄路南有一块地，因为曾经是村里最高的地方，过去叫泊子山。山下有一个蓝色的潭，不大但是常年往外淌水，蜿蜒往东南200米左右流入一片沼泽地，经过数个湾后往东流入村里，这是入村第二股水。第二股水往东经过村里葫芦玉的湾后又分成南北二股水，往南的水直行约200米，过村中心大街桥下，老三队场院后井东，沿场院墙外继续往南，记忆中街南面的沟更深，沟东路沿一排大柳树，流入南百十米左右的大湾里与村前第一股水汇合，这个湾原来是一个长满蒲子的四方大湾，后蜿蜒往东，流入苇湾，经过村东南面大桥下，出村往东经过深沟奔流一里左右流入蝴蝶湾。

蝴蝶湾名副其实，父亲说如果有飞机在空中拍摄就是一只大蝴蝶趴在地上。四个湾，相对二个大的湾，二个小的湾，最难得的竟然有弯曲的小路走成蝴蝶须样，四个湾中间有路，路恰似蝴蝶肚子。蝴蝶湾北面是农田，生产队时二队在这里种菜园，有二架水车，三四个老头管理着。假如现在还有水，水车还在，水车操作者一定是超级网红。想想就乐晕，画面不要太美，简直羡煞旁人。四个湾表面独立存在，实则暗里相通。苇子，蒲子，浮萍浅滩处疯长，大鱼小虾在水草间游荡。水流从上面的湾流入，从下面的湾流出，往东蜿蜒数里流入店子河。蝴蝶湾东深沟生产队时就填了成耕田。

时光荏苒，蝴蝶湾的蝴蝶停留在父辈的记忆中。我站在曾经蝴蝶湾处，眼前只有二个小水坑，当年上涌下泄连绵之水不存。东南面顺沟分别有二个没水的坑，一看就是后来机械挖的，位置也不对。浅沟里长的苇子显示这里曾经有水。望着坑边一小块平地上杯口粗的十三颗柳树，曾经的蝴蝶须和蝴蝶肚子不知道是现在哪个地方。试想原来水就不深，一片沼泽。早已填平种上庄稼。在人的利益面前，大自然无能为力。

唯一感到欣慰的是，因为离村庄有一段距离，又在农田中间，没有明显的垃圾。现在人能到达没人监管的地方，绝对没有垃圾，几乎是不可能的。想起前几天看到村西湖里的各种垃圾，痛心疾首，不忍直视，主要是塑料袋。限塑令08年6月开始实行，实施前好大的雷声，实施之初成商家揽财正当理由，最后不了了之。限塑令成一个美丽的愿望。

第二股水经过村里葫芦玉的地方往北，90多岁前泊子爷爷的话，这里当年的水挺大。往北几十米也分成二股水，一股往北，一股往东北倾斜，二股水流入村后大湾里。湾偏西南头有一住户，户东有路，通北泉子井，这个井水是甜的，村后及村里大部分人从这里挑水吃。从这里挑水的，家里人的牙基本是纯白的，相比村前头人挑老三队场院后的井水，牙有点黄边。第二股水入村后大湾在流经泉子井前面往东，入东面大大小小的湾。

井东面在沟坎湾边上不规则的长着大大小小各种树，印象最深的是这里有一棵茶树，每次生产队上坡里送水，就从茶树上劈块茶树枝子放锅里煮了水红红的挑去坡里。这里应是绿树环绕，蝉鸣蛙叫。明月树间照，清泉地上流。各个湾里都有鱼，流水是相通的，神奇的地方是每个湾里鱼不同，从西往东是小静鱼，黄鳝，黑鳝，鲫鱼。独立存在，互不打扰。最美的是有小静鱼的地方，浅处的水像地上有面大镜子，深的地方像一个透明的大鱼缸，阳光从稀疏的树叶中洒落，一群亮晶晶的小鱼忽左忽右地在畅游。水弯弯曲曲叮叮咚咚一路往东流入茶树东日潭，因湾是圆的，叫日潭，里面长满蒲子，又叫蒲湾。日潭北叫月牙池，月牙池因为湾的形状与月牙一样而得名，月牙池西是学校前一片高地。月牙池的大弯上长几棵柳树，东面小石家庄的人过村中南北路，因在月牙池边不妨叫月池路，从月牙弯上到西面泉子井挑水，每天来来回回在月牙池的溪流间跳跃。月牙池北也有一股水加入，从学校后后泊子村前大湾，流经学校东面大湾过学校前桥下流入。月牙池南紧挨日潭，像堤坝似的月牙池比日潭高二米左右，地下的水却不通，又一个神奇之处。高高的月牙池像一个盛满水的大碗，日潭像一个平盘，只有碗里的水满了才能进入平盘，日月紧紧依偎在一起却又各有想法。

月牙池水又分二股流出，一股水往东，过月池路石板下，流经村东北著名的小石家庄，说小是因为一共不到十户，因有几户姓石的而得名，入庄东湾里。一股水往南流入日潭，日潭又有二股水流入，月牙池与西面湾的水。日潭往南流入长满苇子的苇湾。苇湾椭圆形像个巨大鸭蛋，鸭蛋的大头破了往东淌蛋清。同样过月池路石板下，流经小石家庄前，入小石家庄东面湾与小石庄里流出水汇合，也就是说小小的石家庄也被水环绕。过数个小湾流入土湾崖(yai二声，字典没有这个声母与韵母组合，是这个音，后面崖也是同音），再往东南蜿蜒百十米到灌渠，顺灌渠南水沟流入店子河。土湾崖北是后面提到消失的碾路。

说了前泊子的水，再说后泊子，后泊子的水不少于前泊子。同样现在谭西路，西面也有一个大湾，记忆中水顺中心大街南深沟哗哗往东流，沟北沿栽着大柳树。大街沟南的每个胡同头都有石板小桥，直行数百米流至村东，入北面大庙湾，因湾西有庙而得名。大庙湾水往东北几百米，过现在村后曾经的团团湾崖，往东北流入大小窑湾。窑湾因曾经烧过砖而得名，水流出窑湾同样入店子河。有大就有小，小庙湾在街南大庙湾南面，有水从上游百十米荷花湾流入，荷花湾因长满荷花而得名，也叫藕湾。万幸荷花湾现在还有，只是不知道是原来的多少分之几。

每个老人是一部书，夏至前一天94岁本家爷爷说明天要去青岛养老，我马上央求爷爷下午领我在村里转转。下午3点多，爷爷早在大街门口等候。火辣辣的太阳，感觉自己有点不近人情，爷爷却很高兴，锁了门，跟我说咱走，骑着他的脚蹬三轮往东去了，我骑着自行车紧跟。到大庙湾爷爷停下，手指路北老房子说，就在那个地方原来是三间庙，我小时候过年，晚上吃了箍扎，拿二张纸上放庙里供桌上，在下面跪着到天亮，原来这个湾里满满的水。还不等我说什么，爷爷上车直往北去了，到村后头说，这里是团团湾崖，我小时候湾就没有了，一道沟连着窑湾。说完回头又往南而去，一愣神，爷爷又到南面大庙湾了，骑车快追，老爷子身体硬朗的很。大庙湾往东过灌渠桥，往东100米左右在路边树底下爷爷停下。坡里前几天刚收完麦子一片金黄，低头看二片黑绿小细玉米叶在地里不情愿地支着，像营养不良的小女孩扎个小辫子，卷曲着二股细绳在麦根边上瑟瑟发抖。坡里远近都有人在烈日下浇玉米，好久没下雨了。此时没有诗意，只有委屈，老天什么时候能下雨。

爷爷的手又挥舞起来指远处说，往南不远，也就十几米，地下二掀深，有一层沙，一米多宽，东西方向东南倾斜，想来是过去的小河，这一片地方过去拉土拉出好多灰火罐子（传说南方人来埋的)，人骨头，人不像是埋葬的，可能突然来了大水或者怎么着死的，横七竖八的。那个电线杆往南是东屯。我指一个电线杆说，那个黑电线杆吗？爷爷泊子村原来在这里吗？爷爷有点耳背，并不搭理我，继续说，那些树那里是东南屯，那里是大坟，我小时候，姜戈庄人来上坟，往西是郭家坟，也叫郭家茔。烈日下路上不时有人经过上坡干活，我在树下看爷爷指点过去江山，感觉自己不善良，交谈不敢直视他们。好在爷爷并不久留，调头对我说再领你去看看荷花湾。

荷花湾,不止一次听说神牛出没的地方，传说有一户养着水牛，岸上的时候是99头，下湾水中就是100头，家里日子也过得越来越好，人强牛壮逐渐成为财主。后来有人说怎么能分辨出湾里的牛，把99头牛锁头上拴上红绳，99有红绳牛下湾去，湾中一头没有红绳的牛独立出来了，受人蛊惑，竟然支下抬枪把神牛枪杀了，慢慢家又衰败了。此后荷花湾南面的碾，晚上会自己发出声音，嘎啯（郭），嘎啯（郭）。天随人愿是惊喜，事与愿违是常态。从郭家道口来的郭姓，先在前泊子居住后挪至后泊子灭亡。什么时候来的，什么时候消失的没有记载，只剩一个传说，一片老人口中的郭家莹。

西行至大庙湾前，南拐弯过曾经小庙湾，往南百十米，再往西百十米浅湾前停下。说是湾此时没有一滴水。我与爷爷站在荷花湾东面路上湾北边，爷爷说庄里就剩这个湾了，原来这个湾挺大，满湾荷花，那里是围子墙，水从西大湾过来，顺围子墙外沟里的水淌荷花湾里了，围子墙北荷花湾西有一泉子井，大水之年雨季井水也往这里淌，荷花湾的水往北流入小庙湾，雨水多的时候也往东淌。湾南沿是碾路，过去东面河北头，三教堂等东面庄赶双羊集的大路，过去有事上双羊店，赶山，过年，娶媳妇都上双羊店置办货物。爷爷，为什么叫碾路?爷爷手指西南说，路南西面就是东郭西吴的地方，在过去前面这个地方叫小庄，老郭家有盘碾，后来老郭家没人了，碾在这个小庄的东南西北四个地方呆过。我说后来碾去了哪里？生产队时大庙湾东五六队那个碾就是，就这些了。爷爷笑笑，我意犹未尽也笑笑，送爷爷回去我又原路返回。

站在荷花湾东面路上湾南沿四下观望，浩瀚之水不存一滴。遥望过去的旧时光，穿越到过去，另有一番景象：

绿树阴浓夏日长，碾台倒影入池塘。

水晶莲动微风起，半池荷花一村香。

这里曾经是过去十字路口，东西南北二条路交汇点，当年繁华喧嚣之处。碾路往东出后泊子村前，入前泊子后小石家庄东土湾崖前小路（现在还有，父亲说村里现在唯一的过去古老之路），在土湾崖东面汇合，过现在灌渠东小岔路口，大岔路口至现在倒虹吸北往东。去双羊店赶集赶山三三两两的人满载而归，到这里看此美景，把货物放在荷花湾沿，洗洗手去西面泉子井捧几捧水喝，看看湾里的鲤鱼，摘几朵荷花，取一片荷叶放头上，嘴角上扬，回家的路上添了惬意落下花香。东西碾路早已成为历史，现在还知道碾路的前后泊子只有二个老人。荷花湾东，南北路后泊子仔细找在一老房子边，还有过去路痕迹，南北路往南是前泊子月池路，我上初中时就走这里去初级中学，现在月池路前泊子还直通前泊子村前中方路，只是没有了月牙池。当年没有谭西路，据说当年南通南海北通北海，76岁二叔当年从月池路往北，走官河到蔡站坐火车去当的兵。

月牙池南几百米路东曾经有一个大庙，我小时候记得当过供销社门市部。据村里老人说，大庙是清朝咸丰年间，尹家宅村桥头上财主张百万出资三分之二，前泊子村里19户出资三分之一建成。83岁的董家表大爷清楚的记着，庙脊檩上平面黑毛笔字写着19户的名，梁上画着龙，屋山上画小鬼。大庙坐北朝南一个大院，院里有几棵桃树，大门叫三门，正北是3间三官庙，东面菩萨庙，钟楼。西面是好像是一堵墙中间一个窗口是放贡品的，具体什么样问一圈没人说的清楚了。过年，二月二龙抬头土地爷生日，家家户户都端着半碗箍扎，面条去祭拜，仪式完成箍扎，面条倒入桶里，庙里的人会铺下箔晾起来。我的记忆是二月二吃燎豆，早上母亲把锅底扒出来的草木灰放一边，父亲在院子里，用木掀画圆圆的粮食囤，囤口有梯子。在囤口，囤十字中间，放上五谷。一个个囤排满院子。三官庙中间是关公，关公穿绿袍，右边周仓扛大刀，左边关平，关平是关公拾的儿子。东山是包黑，西山上是海瑞，画面上有故事，包黑是断乌盆，海瑞是借粮断金。1951年，扒了菩萨庙，钟楼，把众神仙砸破，放入村前大湾里，据说菩萨和包黑的心是金子的，破坏者卖了换了酒。大钟高有一米五六，不知什么时候挂在东坡店子河西面槐树上，在离村约4里的河边，大钟的作用不言而喻，在洪水肆虐的年代，当钟声响起时，我不敢想象，当年是怎样的情景。大钟什么时候没有了，没人说的清楚。大股东张百万出资金是盖菩萨庙和三官庙，因为当时没有各个部门，不用审批，没有层层转包，豆腐渣和工程还隔着好远，牛马不相及，没想到后来一个食物和一个名称能结合在一起出现。黑青砖垒墙，房梁檩条都是滴流圆的东北红松木（三间大庙1980年左右年拆了，一搂粗的梁做了大队的门窗，檩条盖了大队屋），梁上雕龙画凤，屋山上五彩壁画，有小鬼，还有几匹瘦马，超凡脱俗。我问爷爷为什么是瘦马，因为画画的技艺高超，俗话说画龙画虎难画骨，越是瘦的越难画。当时承包商心还是红的。结果不光盖二个庙一个钟楼的质量杠杠的，剩下的资金又盖一个高质量的土头庙，土头庙在村前月池路东，70左右的老人还记着有一堆土，有老人去世上那里报庙。高规格土头庙引发一桩悬案二个前泊子歇后语。作为泊子人不知你是否知道?

父亲说多年前，前泊子有一个人到可能是胶州等东面的地方，具体哪里不详。走路渴了上一户人家要水喝，与这户家里一老人攀谈。老人听出是西乡人，就问是哪村，村里人就如实说是前泊子。老人说我知道，从呼家庄到双羊店，走前泊子村前大路，（如果说碾路是乡路，这里应该叫省道，据说当年日本的汽车从这里走过，路上早挖的陷阱。土头庙到西石坑中间斜斜至西堑崖到双羊，双羊当时是高密西乡最大的镇，每年二季山会，头好几天卖东西的络绎不绝）因为常年做买卖经常到前泊子。路北村前原来有一个土头庙子，石头的，雕刻的挺好，庙屋顶和庙墙还有底座全是三层石头。因此说前泊子土头庙，石卡石（实卡实）。冬天在庙前避风歇歇，夏天在庙前湾里洗洗汗。后来再去石头庙没了，据说叫人偷去了，只剩底座了。村里人听说过歇后语，不知道原来真有石庙（或许村里有老人知道），说起来才恍然大悟。94岁爷爷说他小时候见过石庙，石庙多大？爷爷指我面前的办公桌，就这么大，也是长方行的，坐北朝南，什么时候没有的不知道了。

董大爷说还有一个歇后语，前泊子土头庙，石门（实门）。庙由9块石头组成，门2块，屋顶2块（刻11个垄），左右后山3块。另还有石底座，石门槛。石土地爷爷石土地奶奶在庙里面。关于土地爷爷，土地奶奶，前后泊子，说法不同，前泊子老人说，前泊子小青年晚上耍够了，没事捣蛋，说给我们村土地爷爷说个小婆吧，把后泊子土地奶奶偷来了，石头的太沉，到村前几个人轮流背来的，还说后泊子土地奶奶不如前泊土地奶奶雕刻的好，脸上五官不清楚。后泊子老人说的比较含蓄点，前泊子土地爷爷跟后泊子土地爷爷赌钱，把土地奶奶输给后泊子土地爷爷了。前后泊子老人都说自己村里是两个土地奶奶。想来前后泊子一个脾气，我们的太爷爷们太聪明又善良，把自己不能完成的心愿（娶两个媳妇）给土地爷爷完成吧。石门槛前突出小石头刻一个香炉子，难得的是小香炉与门槛是一块石头。炉子里放上沙，可以插上香。我小时候月池路上村前有一个大桥，桥上石板就是东面土头庙几块底座。石门槛在桥西湾里，石头都是白色的。现在只有月池路了。至于叫哪里偷去了成了历史悬案，但是作为泊子人，一定不能忘了这二个歇后语。前泊子土头庙，实卡实(石卡石）。前泊子土头庙，实门(石门）。最好告诉我们的下一代传下去。

本来对村庄的遗址有疑问，结果意外唤醒好多人的记忆，在同一个地方的人，有些记忆是相同相通的，记忆可以相互弥补，在众多记忆中了解一下被历史抹去的过去。前面说了遗址之一，再说遗址之二，学校前一片地。本家70多岁叔说，生产队时在学校前挖沟，地面挖下去二掀深的时候挖出一个井，清理出来，井上沿是4块黄石头围一圈，石头下是黑砖无数层，不远处还有烧制的瓦罐，瓷片等东西。另一个在学校前住的叔说他家挖猪圈，挖出一个灰色瓮，不结实，一碰就破。由此判定这里是村遗址之二。只是不知道与遗址之一，是同时存在还是相隔多少年存在。

说到地下挖出东西，提到前面说的灰火罐子。前后泊子很多人说亲自挖出过很多。因为颜色多数是灰色的，所以叫灰火罐子，传说是南方人埋的骨灰，要不是有这些灰火罐子，泊子能出大官，挖出即砸破了。罐子多大，像高密盛酒小黑坛似的?盛一斤的？差不多吧，大点，中间粗二头细，窝窝着个嘴，有盖堵着，有人说里面东西，砸开里面有没有烧尽的木头灰和小骨头，有人说没有东西，有的里面是淤泥。本来能出大官的泊子因为被南方人埋下灰火罐子破坏，后来找看地理的说烧窑就解了。于是在后泊村后团团湾崖东北烧窑，烧大黑青砖。以前的砖为什么是黑青色，爷爷回答又一次刷新我的认知，原来红砖以前是没人要的废品，红砖之所以红不是黑青是少了一道淋水的工序。烧砖用秫秸，我小时候用小车推着秫秸去换砖，见烧砖的停了火，在砖上放铁架子放上土，淋水。想来以前的水跟现在的空气一样，人人都能用水自由。装砖时要看看有没有没淋上水红色的废品红砖，要挑出来舍弃。烧砖用土成了湾，因而有了后泊子后现在大窑沟小窑沟。窑沟东面一块高地、叫凤凰地，也叫墩。生产队时拉土曾经挖出密密麻麻的4层罐子，有灰瓦罐，白瓷罐。挖出灰火罐面积挺大到前面说的东屯。前泊子挖出灰火罐子的地方，一处在现在谭西路东，入村第一股水南北老三队场院南头，一处在谭西路西面大湾南，原来一片沼泽地里，再就是月池路东小石家庄前一大片地里都有，也是拉土拉出来的。也许地下还有，挖出来的没有一个留下来的，全部毁坏了。小石家庄前可能是村遗址之三。

地下除了各种罐子，还有祖先的坟墓，普通坟墓那里都有，说的是不多见的站馆。站棺就是像一口井似的大黑青砖垒的，人站在棺材里埋葬的。早听说站棺，不知道具体位置，打听一圈发现一个问题，一个村里有时也没有真事，这个说张三，那个说李四，盖房挖地基挖出来了，看我不语，于是信誓旦旦的说，就是那个谁谁，不信你去问问他，求证都不是，他们挖出只是普通的坟墓，只有亲自参与当年扒坟说的是真的。目前来说前后泊子发现站棺有2个，一个在现在小石家庄后面。一个在小石家庄东南约一里处，村东咸家老屋东面，老吴家墓地里。有资料显示，站棺是秦汉时期，齐国东南地区流行的一种土坑竖穴木椁墓葬，秦汉时期是公元前二百年，看来二千多年前，泊子就有人居住了，与前面西石坑北面挖出的小瓦可能是同时代。两千多年前的韩信在潍水斩龙且，拦水的袋子也许就有泊子祖先的功劳。

前泊子中心街往西约一里，过去有一道堑崖，堑崖东叫堑崖里，堑崖西叫堑崖外，以前村里人说在堑崖里种的什么，堑崖外种的什么。堑崖西面一道深深的大沟，沟东比沟西的地高大约2米，堑崖西前泊子有好多地，后泊子没有，前后泊子堑崖的位置一致，在洪水面前，前后泊子报团抗洪舍小保大，发大水时一道大堑崖保护着东面的土地和村庄。父亲说堑崖只准东面筑，不准西面扒，老祖宗打官司打下的规矩。也有说是清朝泊子吴安凤在郑公当乡长帮着立的规矩。西面姜戈庄过去是昌邑地界。想来东坡一片水，西坡再进了水，没法活了，因此当年流传下一句话，保命一般保护西堑崖。西堑崖沟的水往南往东与南面兴隆村的地也是高高的堑崖间隔，流入南岭子北面大沟再入东面店子河，堑崖往北流入魏家沟，现在前泊子公墓西还有点堑崖的痕迹。

魏家沟就是后泊子后面的东西河，23年6月1号重建大桥通车后在桥南北挂二个牌，店子河桥，店子河在东面4里处，现在与这条河没有一点关系。这里应该是魏家沟桥，河水流入官河，或者叫官河桥。还稍微有点说得通。据说挂牌当初有人向上反映，现在一年多了，店子河桥的牌还在谭西路魏家沟桥上招摇。站在大桥上往东看，几百米处是一排红色的泄洪闸。

发源于峡山水库的四屯干渠到后张秋东叫魏家沟，流至后泊子后，1966年建一个四屯灌溉管理处，灌溉管理处西面的路通前泊子月池路，当年我上初家上学往北走河上石板桥，过了桥往东走几十米到北面泄洪闸处，东北岔出河堤三道，走最东面那一道。现在石板桥与北面三道河堤都没有了。东面泄洪闸10个砖红色金属闸门，有升闸门的金属器械，看来功能正常。泄洪闸立柱上有2行字，上，伟大的领袖毛主席万岁，下，四屯灌区魏家沟泄洪闸，灌是三点水一个关。北面2组闸门都是水泥的，一组4个，一组2个。河堤都没有了，闸门成摆设。4个闸门的水泥立柱上有字，官河分洪闸。南面一组3个水泥闸门，外面南北2道河堤如故。4个立柱上中间，2个小字总干，下4个大字进水闸门。连接泄洪闸南北河堤石头垒成，中间水泥凹陷红字，左面，立下宏愿大志重新安排河山，百万工农齐踊跃。右面，与天斗天低头与地斗地增产，敢教日月换新天。南面东西河堤通前泊子东坡店子河倒虹吸，闸门还是水泥的?没见升降器械，也成了摆设？在南河堤立一个牌子，官河发源地。

叨叨半天才说到官河，我知道的并不比各位多。不过我发现另一个历史问题，一个著名景点的消失,高密历史上八景的第八景九穴泊，又叫九穴栖鸳的消失与官河的贯通和泊子东坡水的断流有关。你可能会说九穴泊消失这么多年了，那么多文人墨客从来没有说的，就你明白。当然我说的不一定绝对正确，但是我有理由相信起码是消失因素之一。先说九穴泊的位置，南三穴在康庄四村西首，中三穴在坊岭村东北，北三穴在蔡家庄东南。大穴九个，小穴无数,与昔日的百脉湖相邻，方圆二十公里都是九穴泊所在地，泊子距离中三穴坊岭只有几公里的路程，泊子属于九穴泊范围位置之内，水退去没有了穴泊，只留下泊子的名？我们村名的来历？感觉就是这个原因。

史籍载：县西北二十五里，有陂泽。泽有九潴，清波荡漾，文禽游戏，蒹葭丛生，麋鹿伏出，佃渔樵采之利，阖邑赖焉。九穴泊的形成，是五龙河的产物。当时河水泛滥，在一些低洼地段辗转流淌，形成九穴泊，造就了九穴栖鸳的景观。明朝弘治（1488-1506）年间高密县令刘凤仪咏此景云：

一望平塘湛碧波，数群鸳侣戏晴莎。

才随立鹭窥矶石，又伴闲鸥入芰荷。

堤畔不惊游艇过，水中惯听采莲歌。

秋汀籍尔堪图画，对对回翔未厌多。

到清朝顺治（1644-1661）年间曾任国子监祭酒的单若鲁有诗《九穴栖鸳》，诗云：

野潦条分按古河，风雷屡徙老龙窝。

时飞匹鸟双双翼，争浴层鳞细细波。

汉水濯明宫锦丽，鲛珠缀落羽衣多。

蒲荷弥岸恣游泳，泽薮当年少网罗。

再到清乾隆十三年1748年钱廷熊任高密县令时游走九穴泊，有诗《过坊岭》：

野花作阵雨如酥，土脉方融百草苏。

一望西郊堪破涕，春风三月少耕夫。

从这三首诗可以发现，从明朝弘治到清朝乾隆，从陂泽，文禽游戏，蒹葭丛生到三月少耕夫，沼泽成了耕地，水消失了，穴泊没了。1730年五龙河放弃百脉湖，下游西迁，随着百脉湖水下泄渐畅，湖水逐渐干涸。改道西行的五龙河湮灭了九穴泊。九穴泊成也五龙河，败也五龙河，看似合理，细推不完全是这个原因。有流水注入的湖泊才能保持水的新鲜和存在，像现在高密一中的月亮湖，胶河在学校拐了一个弯，湖水浩浩荡荡，学校里的湖竟有江河之气魄。从地势来说水是从南往北，从西往东流的，五龙河在下游，只有南三穴在五龙河东面，中穴和北穴在五龙河西面，官河东面。九穴泊的消失一部分原因，应该与官河的顺畅，泊子东坡水断流分流有关。

据记载，官河，昔称官濠，居高密昌邑边界，上游为官河，中游为界河，下游为白闸沟。源出砺阜山南的丘陵地带，始流为郑公放水闸引水渠，自双羊镇后张秋村接魏家沟，东流至泊子北分两支，东支入店子河，北支即官河源。1735年改道二处，挖开高阳河，迫使其改道走高阳河，又疏通渔池河迫使其走渔池河，官河在高阳河北逐渐淤塞而湮失。光绪三十一年（1905年）打开高阳河北堤，同时自渔池河向南疏浚，直通至初家乡坊岭村，计长11公里，1976北胶新河开通，划为北胶新河河身，今日官河，只有南自初家乡后泊子河源始。这是1990年出版的地名志记载。现官河在泊子后就往东流一支水，泄洪闸往北的河堤没有了，往东不是入店子河，河水出泄洪闸往东直行约一里，直角拐弯往北入官河公园东面官河。现在的官河与数里外的店子河一点关系都没有，因此说西面大桥上的牌店子河桥不对。现在官河河道宽，河堤高。河道中还有一个小桥是老双羊路通官河的，看小桥就知道以前官河的宽度。

过去官河以东五龙河以西尹家宅以北区域村里老人称濠里，因地势洼常年有水，水里氟离子含量超标，濠里客(kei)镰棒腿，呲呲着个黄牙哈圈水。这个不友好的顺口溜是对当时濠里人的真实写照。围绕官河村里有很多流传下来的故事。

官河与别的天然河流不同，是官方挖的人工河。从上面记载可以看出1905年以前河道根本不通。特别是河东面的濠里，常年一片水，粮食经常不收。官府过来收税，豪爽的濠里人带头不交，1900年抗击铁路就义的孙文就是濠里人。其中一次有叫外号40万爷爷（曾经逼着人叫40万声爷爷而得名）的，把骑着马收税的衙役的马蹄子，砍去了，衙役都落荒而逃，想来可能是大清内忧外患的时候，官府难以顾及，最后不了了之。有一句话交上皇粮不怕官，这里一片村所有人都免了税。40万爷爷因而成为我们当地大英雄，为了表彰40万爷爷的事迹，写了剧本，唱大戏演出 ，我以为唱的茂腔，是京剧老人叫大戏。大戏是各村轮流去唱，到后姜戈庄唱的时候正好是集，此时戏台外，各种杂耍，卖东西的云集。40万爷爷在戏台不远处跟姜戈庄豪杰孙小菊赌钱，戏到高潮处，台上演员说，我是恁40万爷爷，孙小菊对40万爷爷说，你看这是演的你，40万爷爷看了一会，一个箭步蹦戏台上，厉声说，不是这样，台上演员面面相觑，不欢而散。还有一个版本是40万爷爷说，操他娘，不惜待这里了。英雄事迹看来是真实发生过，善良的底层人愿望是积极的，只是最后的结果有点差强人意。

濠里一大片区域都不交税，官方开始挖河，官家说普天之下莫非王土，挖到谁的地里都没有钱，于是有地主贿赂砸撅的，过去官河弯弯曲曲就是这个原因。著名的豪杰有尹家宅张晋，于家庄王地，王治，还有诨名薄地滚的，挖河都有故事。

从泄洪闸往南河堤，先向南后往东蜿蜒数里到南北店子河，二河交接处在店子河下修一个倒虹吸，西面入口处上面有3行字，上，四屯灌区总干，中，店子河倒虹吸，右下，一九六六年五月。倒虹吸我们小时候小伙伴割草的聚散地，上世纪90年代，河北面地里我家在这里种一片棉花，以前没有抗虫棉，从种上到拔棉花柴，除了下雨天天在坡里。地西面有一个小沟，北头住一个兔子，我在地南头，兔子和我对视，我到地北头，兔子不见了。我来来回回的干活，兔子蹦蹦跳跳的躲藏，数个从春到秋，兔子一直在陪伴着我，这里的每一寸土地都有我的足迹。多年后我又在地南头，小沟没了，对视的眼睛没了。还有熟悉的泥土，熟悉的空气，熟悉的天空，是否还认得我？累了在倒虹吸上面水泥台阶上坐坐吧，感觉坐在家中土坑上。

这里远离村庄，没有公路，没有大棚，没有养殖场，没有速生食品，没有速生经济。与催熟剂，膨大剂，甜蜜素不沾边，听不到汽车喇叭机器轰鸣声，种植的都是传统的农作物。坐在倒虹吸上面像坐在一个瞭望台上，远处的风景尽收眼底。遥远的天空下古老的风吹着田野清新的空气，现在还有这么纯粹的地方，也许应该保护。

从倒虹吸往南过二块地中方路南，往西几百米左右一块地，父亲说过去是我们家的，叫坊沟底，一直不知道名字的意思，60多年前他还是小青年，有一次去坊岭找他朋友耍，他媳妇说没在家，到东坡坊沟底干活了，父亲就纳闷，怎么这里也叫坊沟底，去坡里找到他朋友就问这个事，朋友年龄30多了，说，不奇怪一个名因为是一个水道，一条河几百里就一个名，坊沟底以前是条古老的泄洪道，井沟的水就是通过泊子坊沟底流出到这里往北去了。打开手机腾讯地图从坊沟底往北看，与九穴泊的中穴，北穴位置几乎南北一条线，泊子的水流向北面九穴泊。说九穴泊的消失与泊子有点关系是不是有点靠谱了。你是不是说东面是店子河，水淌店子河里就行了，你想多了。店子河过去只有东面有河堤，西面没有河堤，也不准西面泊子筑。

在河边没有河堤想想就揪心，说有一年又到了汛期，因为放水，与东面尹家宅打起来了，尹家宅姓张的会功夫，把泊子人打了，泊子夏有文气急，拿一张掀劈头拍上了，姓张的应声倒地，众人围上去有人说死了，夏有文一听，趁乱跑了，跑高密他姑家，他姑问下着雨怎么突然来了，夏有文如实相告，他姑是明事理的人，说本来是我们的理，现在出了人命，上县太爷那里去自首吧，就绑着上衙门，县太爷正在审着夏有文，听外面人吵吵，尹家宅用门板抬着去了，说叫泊子打的，夏有文一听还活着，接着来了精神，自己把绳子解开了，与之理论，夏有文的姑家表哥此时在济南府当差，县太爷也给他个面子。说河修两岸，一岸成何体统。于是店子河才有了西岸。

现在店子河东岸比西岸高约一米多，22年建明董高速从店子河道取土，堵住了往北流的水，西面河岸溢出的水淹了泊子农田，东岸尹家宅一点没有事。这里有一个小插曲，又一次逛至倒虹吸，当我看到黑洞洞的倒虹吸竟然有阳光洒下，惊呆了，赶紧进入查看，每个地道居然有2个透天的窟窿，取土的竟然从店子河道，把河西岸倒虹吸砸破4个窟窿，大概想到堵住流水的结果，意思是从倒虹吸往东淌水，河水就下去了，溢出的河水证明没有西面灌渠水的压力，倒虹吸根本不吸。过后这几个透天的窟窿成了我的心事，眼看着破坏了长时间没人修，可能倒虹吸以后都是这样，涝年头店子河里的水可能会顺倒虹吸反流，我心痛不已，感觉泊子不再完整，不知道应该找谁，跟夏家二哥说了我的担忧，他面露笑容说好办。几天后夏家二哥问我是否修好，赶紧去看果然漏了的天已经补上了，每个窟窿下面多了一堆半米左右的水泥石子，应该是补的时候窟窿太大，水泥石子太小漏下来的，但愿不会堵住，不要追求完美，非常感谢夏家二哥保全了倒虹吸。试想没有西河堤的时候，店子河水肆意的上泊子，老人说东洼秫秫刚露头，一点都不夸张。

东洼还有一个消失的河，倒虹吸往西几百米，河堤南面一个人工挖的大井，位置就是原来的河道，井西南顺着河道的低矮地村里老人叫破河底，因通井沟郭家庄又叫郭家河，汛期有河道的地先涝，分地的时候留下当机动田。郭家河填的时间不长，70岁左右的老人都知道。坊沟底现在知道位置的全村就2个老人，泄洪道更是无从谈起。

水没了，几乎所有的湾都没了，多数填平盖了房子，留下来的湾也空有其名，盖了的房子有的住几年，就空起来，有的干脆没装修就闲起来了。村里年轻人随着进城的风，刮进了城，不管进城的过程是多么的不堪重负，难以承受。村里现在居住多数是70后以上人群，子女几乎都在外面有房子，或者买房子的路上。老年人身体健康的，老两口或一人在家守着孩子们的房子，随着老人的离去将有大量的房子闲置。这个现象不只是泊子，可能是全国农村的现状。试想等70后离去，不知还剩多少人守着一个村，没有了传承，无论什么，灭亡只是时间问题。

在外的有家乡情结，上学的有母校情结。假如两个情结你都有，显示你是成功人士，要是再早有高校情结的，应该是人中龙凤了。我在家乡住，现在经常从泊子学校门口走，从毕业再没有进去过，高高的围墙，紧锁的大门勾起我进去看看母校的愿望。学校在2010年下学期停止使用了，现在学校属于个人，经过沟通答应我进去看看，不进去看是心事，看了还不如不去，两个字，没了，四个字，彻底没了。进大门是路，冲着后院墙。两边是前出厦的大教室，左右各两排，玻璃，窗扇，门，几乎都没有了，上学时所有记忆中东西没有一点痕迹，走到第二排教室后马上返回，太伤心几乎是闭着眼回来的。

上学时教室没有这么高大，没有院墙，还是这个地方，感觉校园比现在大好多倍。我所在的班级在路冲院墙的地方，路是碎石块，矸勾石铺成的。毕业前最后的日子，好像是教室里抹墙？反正是有人在干活，课桌集中在教室中间，我们班正上着自习，轰隆一声，回头，尘土扑面而来，教室南墙东面倒了，三间教室倒了一间半，幸亏西面门口没倒，除了一人，全班都从门口逃出。尘土飞扬的画面一直在心里挥之不去。

据90多退休老校长回忆，泊子学校最早在前泊子财主东大门的房子里开始，时间是1951年，那是学校里学生是前后泊子人。1970年设初中班，整个泊子片5个村，后来加上东面3个村，（三教堂，河北头，尹家宅）都在泊子学校上初中，1978年设高中班，1979高中并入高密第十五中学，1985年初中并入初家中学，2010年小学并入阚家小学。至此学校停止使用，喧嚣过后，繁华落尽，归于平静。

当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。家乡是老娘，虽然唠叨走到哪里也不会忘。至此我的泊子村名，历史的痕迹寻找之路先告一段落。没有虚构恳请探讨，也许不对，请多包涵，也许您知道泊子的来历和历史请您告诉我。

 供稿：山东省高密市阚家镇卫生院  吴金凤